. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْحُيَّضَ إِذَا شَهِدْنَ أَعْيَادَ الْمُسْلِمِينَ يَجِبُ أَنْ يَكُنَّ نَاحِيَةً مِنَ الْمُصَلَّى 2817 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ حَفْصَةَ

--> = وأخرجه أحمد " 5 / 84 " ، والبخاري " 324 " في الحيض : باب شهود الحائض العيدين ودعوة المسلمين ، و " 974 " في العيدين : باب خروج النساء والحيض إلى المصلى ، و " 980 " في العيدين : باب إذا لم يكن لها جلباب في العيد ، و " 1652 " في الحج : باب تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت ، والنسائي " 3 / 180 " . في صلاة العيدين : باب خروج العواتق وذوات الخدور في العيدين ، من طريق أيوب عن حفصة ، به . وأخرجه البخاري " 971 " في العيدين : باب التكبير أيام منى وإذا غدا إلى عرفة ، ومسلم " 890 " ، وأبو داود " 1138 " في الصلاة : باب خروج النساء في العيد ، من طريق عاصم الأحول ، عن حفصة ، به . وأخرجه أبو داود " 1137 " من طريق أيوب ، عن حفصة ، عن امرأة تحدثه ، عن امرأة أخرى . وأخرجه أحمد " 5 / 85 " ، والبخاري " 351 " في الصلاة : باب وجوب الصلاة في الثياب ، و " 974 " في العيدين : باب خروج النساء والحيض إلى المصلى ، و " 981 " باب اعتزال الحيض المصلى ، ومسلم " 890 " ، وأبو داود " 1136 " و " 1137 " ، والنسائي " 3 / 180 " - " 181 " باب اعتزاال الحيض مصلى الناس ، وابن ماجة " 1308 " من طريق محمد بن سيرين ، عن أم عطية . وأخرجه أحمد " 5 / 85 " ، وأبو داود " 1139 " من طريق إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية ، عن جدته أم عطية . والعواتق : جمع عاتق ، وهي الجارية التي قاربت الإدراك والبلوغ ، وقيل : هي المدركة والبالغة . والخدور : جمع خدر وهو الستر الذي تصان فيه المرأة . وانظر الحديث الآتي .